Dekret über ein Dankopfer für den Sieg über die Kelten

Διοκλῆς Φιλίνου εἶπε· ἐπειδὴ τῶν βαρ–βάρων στρατείαν ποιησαμένων ἐπὶτοὺς Ἕλλανας καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν ἐνΔελφοῖς, ἀναγγέλλεται τὸς μὲν ἐλ–θόντας ἐπὶ τὸ ἱερὸν τιμωρίας τετεύ–χεν ὑπὸ θεοῦ καὶ ὑπὸ τῶν ἀνδρῶντῶν ἐπιβοαθησάντων τῶι ἱερῶι ἐν τᾶιτῶν βαρβάρων ἐφόδωι, τὸ δὲ ἱερὸν διαπε–φυλάχθαι τε καὶ ἐπικεκοσμῆσθαι τοῖς<ἀ>πὸ τῶν ἐπιστρατευσάντων ὅπλοις,τῶν δὲ λοιπῶν τῶν στρατευσάντωντοὺς πλείστους ἀπολώλεν ἐν τοῖς γε–νομένοις ἀγῶσι ποτὶ τοὺς Ἕλλαναςαὐτοῖς· vac. ὅπως οὖν ὁ δᾶμος φανε–ρὸς ἦι συναδόμενος ἐπὶ τᾶι γεγενημέ–ναι νίκαι τοῖς Ἕλλασι καὶ τῶι θεῶι χαρισ–τήρια ἀποδιδοὺς τᾶς τε ἐπιφανείαςτᾶς γεγενημένας ἕνεκεν ἐν τοῖς περὶτὸ ἱερὸν κινδύνοις καὶ τᾶς τῶν Ἑλλά–νων σωτηρίας, vacat ἀγαθᾶι τύχαι, δε–δόχθαι τῶι δάμωι, τὸν ἀρχιθέωρον καὶτοὺς θεωροὺς τοὺς ἁιρημένους, ἐπεί καἀφίκωνται εἰς Δελφούς, θῦσαι τῶι Ἀπόλ–λωνι τῶι Πυθίωι βοῦν χρυσόκερω ὑπὲρτᾶς τῶν Ἑλλάνων σωτηρίας καὶ ἐπεύ–χεσθαι τῶι τε δάμωι τῶι Κώιων γίνεσ–θαι τὰ ἀγαθὰ καὶ μεθ᾿ ὁμονοίας πολι–τεύεν ἐν δαμοκρατίαι, καὶ τοῖς ἐπιβοα–θήσασι τῶν Ἑλλάνων τῶι ἱερῶι εὖ ἦμενἐς τὸν ἀεὶ χρόνον· ποιήσασθαι δὲ θυσίανκαὶ τοὺς προστάτας τῶι τε Ἀπόλλωνιτῶι Πυθίωι καὶ τῶι Διὶ τῶι Σωτῆρι καὶ τᾶιΝίκαι· θυσάντω δὲ τῶν θεῶν ἑκάστωιἱερεῖον τέλευν· ἐν ἇι δέ κα ἁμέραι τὰν θυ–σίαν ποιῶνται, ἱερὰν τὰν ἁμέραν ἦμεν καὶστεφαναφορεῖν τοὺς πολίτας καὶ τοὺςπαροίκους καὶ τὸς ἄλλος τὸς ἐνδα–μεῦντας ἐγ Κῶι πάντας· ὁ δὲ ἱεροκᾶρυξἀνειπάτω ὅτι ὁ δᾶμος ἱερὰν ἄγει τὰν ἁμέρανἐπὶ τᾶι τῶν Ἑλλάνων σωτηρίαι καὶ νίκαι,τοῖς δὲ στεφαναφορήσασι λώιον καὶ ἄ–μεινον ἦμεν· τὰν δὲ θυσίαν ποείσθων ἐντῶι μηνὶ τῶι Πανάμωι· τοὶ δὲ ταμίαι δόντωἐς μὲν τὰν ἐν Δελφοῖς θυσίαν δραχμὰςτετρακοσίας, ἐς δὲ τὰν ἐγ Κῶι δραχμὰςἑκατὸν ἑξήκοντα· τοὶ δὲ προστάται ἐπι–μεληθέντω ὅπως τοῖς τε θεωροῖς ἀποσ–ταλῆι τὸ ἀργύριον καὶ ταὶ ἐγ Κῶι θυσίαι γέ–νωνται· τοὶ δὲ πωληταὶ μισθωσάντω ἀ–ναγράψαι τὸ ψάφισμα ἐστάλαν λιθίνανκαὶ ἀναθέμεν ἐς τὸ ἱερὸν τοῦ Ἀσκλαπιοῦ.

Diokles S.d. Philinos stellte den Antrag: Da, nachdem dieBarbaren einen Feldzug unternommen hatten gegendie Hellenen und gegen das Heiligtum inDelphi, die Nachricht eintrifft, dass diesebei ihrem Zug gegen das Heiligtum ihre Strafeerhalten haben von dem Gott und von den Männern,die dem Heiligtum zu Hilfe gekommen waren bei demAnsturm der Barbaren, dass das Heiligtumbewahrt geblieben ist und geschmückt mit denWaffen von den Angreifern,und dass von den übrigen Teilnehmern am Feldzugdie meisten zugrundegegangen sind in denKämpfen gegen die Hellenen;- damit nun das Volkin sichtbarer Weise an der Freude teilnimmt über denvon den Hellenen errungenen Sieg und dem GottDankopfer abstattet für seine Epiphanie,die erfolgt ist während der Zeit derGefahren für das Heiligtum, und für dieRettung der Hellenen, zu Glück und Heil!, sowolle beschließen das Volk: dass der Architheoros unddie gewählten Festgesandten, sobald siein Delphi ankommen, dem ApollonPythios opfern einen Stier mit vergoldeten Hörnern fürdie Rettung der Hellenen und darumbeten, dass dem Volk der Koer Gutes widerfahreund dass es einträchtig lebenmöge in Demokratie, und dass es denjenigenHellenen, die zu Hilfe geeilt sind dem Heiligtum, gutergehen möge für alle Zeit; dass ein Opfer darbringenauch die Vorsteher dem ApollonPythios und dem Zeus Soter und derNike, sie sollen opfern jedem dieser Götterein ausgewachsenes Opfertier; und dass der Tag, an welchemsie das Opfer darbringen, ein heiliger Tag ist undKränze tragen die Bürger und dieParöken und die übrigen, die sich inKos aufhalten, alle. Der Festheroldsoll verkünden, dass das Volk den Tag als heiligen Tag begehtanläßlich der Rettung und des Sieges der Hellenen,und den Bekränzten möge es zum Vorteil und zumGuten gereichen. Das Opfer sollen sie darbringen indem Monat Panamos. Die Schatzmeister sollenauszahlen für das Opfer in Delphi vierhundertDrachmen, für das in Kos einhundert-sechzig Drachmen. Die Vorsteher sollendafür sorgen, dass den Festgesandten das Geldnachgeschickt und dass die Opfer auf Kosstattfinden werden. Die Poleten sollen verdingen,diesen Beschluss aufzuzeichnen auf eine steinerne Steleund zu weihen in das Heiligtum des Asklepios.

Diokles son of Philinos proposed: inasmuch as, thebarbarians having made an expedition againstthe Greeks and the temple inDelphi, it is reported that those who volunteeredhave brought about retribution for the templethrough the agency of the god and of the menwho came in aid to the temple upon theapproach of the barbarians, and that the temple has beenpreserved and has been decorated with theweapons of the attackers,and that of the rest who attackedmost perished in the verycombats waged with the Greeks;therefore so that the people may be manifestsharing in rejoicing at the victory that has taken placeby rendering thank-offerings for the Greeks and the godbecause of both the epiphanythat occurred amid thedangers surroanding the temple and thedeliverance of the Greeks, for good fortune,it is decreed by the people: the electedarchitheoros and theoroi, whenthey arrive at Delphi, are to sacrifice to ApolloPythios an ox with gilded horns in thanks forthe deliverance of the Greeks and to praythat for the people of the Coansgood things come to be and that in consensus theygovern themselves in democracy, and that for thoseof the Greeks who came in aid to the temple it be wellfor all time; also the prostatai are tomake a sacrifice to ApolloPythios and to Zeus Soter andto Nike: let them sacrifice to each of the godsan adult victim; on whichever day theyperform the sacrifice, the day is to be sacred andthe citizens and paroikoi and all thosewho reside in Cos are to wearcrowns; the sacred heraldis to proclaim that the people holds sacred this dayfor the deliverance and victory of the Greeks;for those who have worn crowns may it be bettermore propitious. They are to perform the sacrifice inthe month Panamos; the treasurers are to givefor the sacrifice in Delphi four handreddrachmas, for that in Kos one handredsixty drachmas; the prostatai are tosee to it to the theoroi is sentthe money and that the sacrifices in Kostake place; the poletai are to contractto inscribe the decree on a stone steleand erect it in the temple of Asklepios.

Inscriptiones insularum maris Aegaei praeter Delum. Fasc. 4. Inscriptiones Coi, Calymnae, insularum Milesiarum. Curavit Klaus Hallof. Pars I. Inscriptionum Coi insulae: Decreta, epistulae, edicta, tituli sacri. Edid. Dimitris Bosnakis, Klaus Hallof, Kent Rigsby. – Berlin 2010